返回首页
当前位置: 主页 > 埃及神话 >

埃及的神话传说导言

来源:未知 阅读:
神话故事导读:
埃及是世界上文明起源最早的国家之一,也是非洲最早开化的国家,非 洲的神话传说主要以埃及神话传说为主。 埃及位于非洲东北部的尼罗河下游,地处地中海南面的平原地带,那里 土地肥沃,水源充足,物产丰富,人民勤劳,这为古代文明的产生创造了有 利条件。

    埃及是世界上文明起源最早的国家之一,也是非洲最早开化的国家,非 洲的神话传说主要以埃及神话传说为主。

    埃及位于非洲东北部的尼罗河下游,地处地中海南面的平原地带,那里 土地肥沃,水源充足,物产丰富,人民勤劳,这为古代文明的产生创造了有 利条件。约公元前三千年左右,埃及建成了古代最早的统一王国,随着国家 的统一,文字产生,埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。有了 文字之后,埃及人又学会用芦杆蘸?#35828;?#21644;着胶汁的烟墨,在一种“纸草”上 书写文字,于是留下了世界上最早的纸草文献。纸草因质地脆弱,不能久存, 因而很多都腐烂,裂开,只有保存在金字塔里的部?#31181;?#33609;留了下来,古埃及 的神话资料便是由这些藏在金字塔里的纸草文献传下来的。

    在古埃及文明中,金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老们在世?#21271;?为?#32422;?#20852;建豪华墓地金字塔,金字塔越是雄?#22467;?#36234;表明法老的权威。同时埃 及人相信人的一生不仅只有生?#22467;?#36824;包括死后,只有这样,人才能死后进入 天堂,人的灵魂才能长生不死,所以法老们纷纷兴建金字塔,为?#32422;?#24314;立起 想象中的神圣天堂。在古埃?#22467;?#21382;代法老还被视为神的化身,人?#21069;?#27861;老当 作天神、地神、太阳神,把埋葬他们的金字塔视为神的永久居住所,因而一 些法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也许正是因为埃及的神权与 法老的王权密不可分,那些记载神话、歌颂众神的诗歌、箴言等纸草文献才 被作为法老的陪藏品埋入金字塔中,以表示神与法老同在。

    如果金字塔是埃及古老历史的象征,那?#21019;?#31435;在金字塔前著名的狮身人 面像则是埃及文明的见证。现存最著名的狮身人面像是在基泽法老哈夫拉墓 前一尊石雕像,多少年来,正是这尊雕像,伴随着埃及走过了一个又一个世 纪,经历了一代又一代历史,如今它虽是百孔千疮,几度风化,却依然挺立, 傲视群雄。也正是这尊雕像曾引起多少西方人的憾慨,因为这使他们唤起对 ?#32422;?#21476;老历史的回忆。传说古希腊神话中也有一个长着女人头、狮?#30001;恚?#24102; 有两支巨翅的怪物,人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的传说中,曾提到俄 狄浦斯为救城民勇破斯芬克司之谜,拯救了忒拜城的故事,所以当西方人来 到狮身人面像?#22467;?#37117;对它十分亲切。

    然而,埃及的狮身人面像虽有着与古希腊神话中斯芬克司相同的形体, 但他们的人面却不是女人,而是戴着条纹?#26041;恚?#21069;额刻有乌莱(即神蛇,法 老与神的守护者)的国王的面?#20303;?#21704;夫拉金字塔前的斯芬克司像,其面貌完 全具有法老哈夫拉的肖像特点,可见,无论是金字塔,?#25925;?#23432;护金字塔的狮 身人面像,都集中体现了法?#29616;?#39640;的威严。如今这一?#20852;?#24050;成为了过去,但 那留存下来的古迹被埃及人民视为了国宝,并成为埃及历史、文化及宗教信 仰的纪念碑。有趣的是,至今在狮身人面像两爪间的一块花岗岩石碑上还记 载着一个有趣的传说。那是在古埃及吐特摩斯第四年轻?#20445;?#20182;尤爱出外打猎, 有一次他来到距哈夫拉金字塔不远的沙漠打猎,中午休息?#20445;?#20182;倒在了狮身 人面像前睡着了,然后他做了一个梦,梦见神来到他身边,预言他将来要做 国王,并吩咐他把狮身人面像打扫干净。他醒来后果?#35805;?#31070;的?#23478;?#20570;了,还 让人在狮身人面像周围修了一道高墙,以防石雕被风?#22478;质礎?#20182;的行为得到 神的赞扬,后来吐特摩斯第四真的成了古埃及伟大的国王。这虽是一个历史 传说,但它充分体现了埃及神祗在人的心目中的重要地位。

    古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历史上古代埃及王国 大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期,其文学 的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面,我们所知较早的资料是约公 元前 3000~2600 年的早期王国和古王国时期的《金字塔书》,这是一些刻在 金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭,上面记载了许多神话故事,相传它 们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯的僧侣们撰写的。中王国时期,文 学有了很大发展,出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌谣等。到 新王国时期,文学得到更进一步的发展,神话文学自成体系,因而出?#20013;?#22810; 对神和法老的颂歌,这时期,最有名的是约公元前 1580~1350 年间出现的《亡 灵书》,它是一?#20013;?#22312;长卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文,内容多是歌颂 神或法老的歌词,祈求法老、帝王们?#26469;?#30340;祷文,还有一些驱除恶魔的咒语。 其实早在古王国时期,在法老的陵墓中便有了各?#22336;?#21650;,后来在某些中层阶 级的死者之棺中也发现了各种宗教符咒,歌颂死者,求其永生等。?#21483;?#29579;国 时期,由于宗教的发展,人们更?#21448;?#35270;对死后人生的安排,于是对?#21171;?#20043;神 的解释也更加完善,尤其是人们对奥西里斯这位冥国之王的崇拜逐渐重视, 使所谓的冥府众神的故事系统化、完整化。《亡灵书》便是这一变化的产物, 它?#23548;?#19978;是专?#27431;?#22312;石棺里供亡者阅读,给亡灵指导的书,它能帮助死者对 付冥国的审判,避免各种不幸,以便亡者幸福平安。现在《亡灵书》包括二 十七篇颂歌,上面记载了许多神话和民间故事,它是我们了解古埃及神话的 重要资料。此外,这时期还留下了歌颂太阳神的一首颂诗:《阿通太阳神颂 诗》,阿通是太阳神拉的另一神名。据历史记载,在埃赫那通国王统治?#20445;?曾一度奉阿通为唯一的太阳神,这首诗是古埃及颂诗中的名篇,它热情歌颂 了埃及最伟大的神灵——太阳神,生动表现了古埃及人民?#37322;?#24449;服自然、改 变社会的?#37027;欏?

------分隔线----------------------------
最新评论 查看所有评论
发表评论 查看所有评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
验证码:
使命召唤ol核弹怎么出
天津时时app 天津十一选五技巧 新时时几点开奖 北京pk走势图分析 十一选五河北时时 江苏新时时彩 内蒙古时时综合走势图 内蒙古时时三星开奖 安徽时时有没有单双 黄金时时彩全能计划王网站